三足銅鼎和四足銅鼎的區(qū)別
鼎是我國青銅文化的代表，也是我國古代權(quán)利的象征。我國的鼎大致可以分為三足圓鼎和四足方鼎，三足鼎更加穩(wěn)固，在我國就有著三足鼎立的說法，可見在我國古代人們已經(jīng)明白了三角形具有穩(wěn)定性的這個說法。鼎是文明的見證也是文化的載體，鼎文化在我國有著千年的歷史并且一直延續(xù)到現(xiàn)在經(jīng)久不衰。我國出土的商代的各式大銅鼎，確鑿證明我國商代已經(jīng)高度發(fā)達的青銅時代。
三足鼎和四足鼎的區(qū)別，首先是外觀上的，其次，兩者的發(fā)起時間也是不一樣的。做著名的四足鼎是中國國家博物館收藏的商代晚期司母戊鼎，不過也存在鑄造缺陷，說明當時的貴族即使在鑄造技術(shù)尚不完全成熟時候也要專門鑄造大型方鼎（四足鼎）來炫耀。
首先明確鼎最早出現(xiàn)是在新石器時代，質(zhì)地為陶質(zhì)，皆為三足，是一種炊器，由于在發(fā)掘中往往伴隨獸骨發(fā)現(xiàn)，所以其最初是用來煮肉。大約在二里頭文化，也就是所謂夏代遺址中首度發(fā)現(xiàn)三足兩耳的青銅鼎，但容積較小。在商代中期才出現(xiàn)四足鼎，且形制較大。在商代晚期，鼎已經(jīng)退出炊器行列，成為權(quán)利地位的象征。
從文物學角度說，四足鼎發(fā)現(xiàn)的數(shù)目遠比三足鼎要少，要精致，所以四足鼎的主人地位身份比使用三足鼎的人要高。三足鼎無論在哪個朝代，都起到了很重要的意義，鼎他的造型渾厚，體形龐大，讓人看上去十分的霸氣，它不斷轉(zhuǎn)變自己的文化，為的就是讓百姓能有更多的使用方式。因為銅鼎的多種用途，加上至高無上的象征，作家又特意的為它描繪出來了不同褒義成語出來。在現(xiàn)在，人們不會把鼎作為一種權(quán)利的象征，三足鼎有著很深的深層含義存在在現(xiàn)代的社會中。
