為什么青銅鼎的王權(quán)象征意義逐漸消失
在中國的歷史當(dāng)中，有兩件堪稱“神器”的傳國至寶，曾經(jīng)都讓無數(shù)的君主魂牽夢縈。它們就是傳國玉璽和九鼎神器，這兩件神器作為中華象征一般的寶物，其下落也是讓很多人著迷。其次無論是夏、商、周時期，還是春秋戰(zhàn)國時期，青銅鼎作為禮器之首，是王權(quán)的象征。那么，為什么在秦朝時期，青銅鼎的王權(quán)象征意義便逐漸消失了呢？
鼎是中華文化的象征性器物之一，西周創(chuàng)立了完備的用鼎制度。青銅鼎的形制有方、圓兩種，以圓形居多，主要特征是立耳、鼓腹、敞口、蹄足，并有繁復(fù)的紋飾。周文化陶鼎是對青銅鼎的仿制，制作簡略且無紋飾。西周的用鼎制度以“鼎簋”為核心，從天子到士一級都有對應(yīng)的組合、數(shù)量，且至東周滅亡一直遵循，尤其是青銅鼎這種重器，自西周一直延續(xù)使用到東周，歷代周王一直妥善保管，雖然其間發(fā)生過“楚莊王問鼎”、“秦武王舉鼎”等挑釁事件，但均沒有成功。
而秦國作為一方諸侯，在興起時一直積極學(xué)習(xí)周文化，西垂陵園出土的青銅秦公鼎與西周晚期銅鼎形制、花紋幾乎一樣，寶雞地區(qū)雍城附近秦國貴族墓出土的青銅鼎簋也符合周禮的相關(guān)規(guī)定，這都表現(xiàn)出秦文化對周文化的繼承。但戰(zhàn)國中晚期秦文化逐漸強(qiáng)盛，便開始肆意僭越，戰(zhàn)國晚期咸陽附近塔爾坡、任家咀秦墓中的隨葬陶鼎泛濫，且組合、數(shù)量毫無規(guī)律，與傳統(tǒng)周禮差異明顯。最終東周被秦滅國，周代的用鼎制度也隨之退出歷史舞臺。
大家應(yīng)該都知道秦朝是由秦始皇建立的，中國歷史上第一個統(tǒng)一集權(quán)的封建專制國家，在秦朝之前，對于王權(quán)的定義并不準(zhǔn)確。所有的統(tǒng)治者需要一件實(shí)物象征著王權(quán)，這便有了青銅鼎的出現(xiàn)。而在秦朝建立之后，王權(quán)已經(jīng)固定，秦始皇作為皇帝象征著王權(quán)，這時候并不需要一件死物去象征著權(quán)利。
因此從秦朝之后，青銅鼎更大程度上被視為一件尊貴的寶物。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》記載，漢武帝”因得鼎汾水之上”，竟將年號改為”元鼎”。這從另一角度上能夠看出，盡管青銅鼎不再象征著權(quán)利，但它仍然在統(tǒng)治階級心中占據(jù)重要的地位。
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